irak chiite au pouvoir

Dossier : Le code de nationalité date de 1924 : pour être considéré comme véritable Irakien il faut être apte à prouver ses origines ottomanes, étant entendu que de nombreux chiites arabes ont préféré ne pas avoir la nationalité ottomane pour échapper à la conscription. Deux ans plus tard, à l’âge de 21 ans (1951), Ali Sistani entre en Irak hachémite et s’installe à Nadjaf. Menace stratégique oubliée ou occultée », Sécurité globale, 2017/2 (N° 10), p. 35-157. En effet, l’Iran, voisin de l’Irak, a toujours été considéré comme ennemi de ce dernier en tant qu’Etat persan à majorité chiite. DOI : 10.3917/pouv.135.0195, https://www.cairn.info/revue-pouvoirs-2010-4-page-195.htm, [51] Toby Dodge, « The Resistible Rise of Nuri al-Maliki », Open Democracy, le 20 mars 2012, https://www.opendemocracy.net/en/resistible-rise-of-nuri-al-maliki/, [52] Mahmoud Barakat, « Who is Iraq’s new premier al-Kadhimi ? Mais c’est avant tout une réaction à une histoire trop longue de marginalisation, renforcée par la peur de perdre à nouveau la possibilité d’accéder au pouvoir. window.mc4wp.listeners.push( C’est en effet dès 1920 que le mythe fondateur de l’Irak prend sa source dans cette révolte. [41] Pierre-Jean Luizard, « Les organisations combattantes irrégulières des chiites d’Irak », Stratégique, 2013/2 (N° 103), p. 93-118. (1er avril – 30 juin 2010) », Pouvoirs, 2010/4 (n° 135), p. 195-206. Les résultats sont dramatiques pour le parti, car entre 2014 et 2018, il perd 65 % de ses électeurs. Très vite, la communauté chiite est - malgré la présence d’une bourgeoisie marchande et d’une inteligensia - marquée par un retard économique et social. Droite chrétienne, millénarisme et messianisme américain », Études, 2003/9 (Tome 399), p. 153-162. Pendant ses études à l’école al-Montazar, la meilleure qui existait en son temps dans son pays et dans son domaine, il rêve d’une vie idéale dans la ville de son premier imam, Ali ibn Abi Talib. Moyen Orient, Une minorité politique historique : les chiites irakiens. Tout commence sous le Mandat britannique qui, en 1921, place à la tête de l’Irak un dirigeant issu de la dynastie hachémite installé de 1918 à 1920 à Damas. Kämpfer der Terrormiliz IS sollen in der syrischen Stadt Kobane Jugendliche monatelang festgehalten und gefoltert haben. Elle est d’une efficacité remarquable. [40] Paul Bremer, My Year in Iraq: The Struggle to Build a Future of Hope, Threshold Editions, 2006. p. 20. Quantitativement plus petite que la division al-Abbas, avec ses 7 000 combattants, la division de l’imam Ali est un acteur central dans le combat, au côté de l’armée irakienne et de l’Iraqi Special Operations Forces (ISOF), mieux connue sous le nom de la « Division d’Or[67] », contre les djihadistes de Daech. [46] Rashid al-Khayoun, 100 ans d’islam politique en Irak : chiites, en arabe, éditions al-Mesbar Studies and Research Centre, Dubaï, 2011, pp. Cette révolte qui devait être soutenue par les forces américaines laisse place à deux semaines de bombardements intensifs contre Bassorah et les villes saintes chiites. Soutien du Premier ministre S'ils n'ont rien de contraignants, les avis du grand ayatollah Sistani font généralement autorité parmi les chiites, environ deux tiers des Irakiens. Née d’une génération socialisée dans une relation fusionnelle avec son leader Moqtada Sadr, la branche armée (hier armée du Mahdi, aujourd’hui Saraya as-Salam (SaS), demain un autre nom) est constituée en grande majorité de jeunes qui adhèrent directement et sans se poser de question à l’héritage de la famille Sadr, représentée par un Moqtada dont la pensée et la personnalité hybrides forment un véritable phénomène d’une insaisissable complexité. [50] Pierre Astié, Dominique Breillat, Céline Lageot, « Repères étrangers. Nous qualifions cet idéal-type de milice, si nous employons la définition de Max Weber, de « nationalisme irakien ». C’est également au nom de ce nationalisme qu’entre 2006 et 2008 cette branche armée participe très activement au nettoyage des Sunnites dans plusieurs villes irakiennes, dont Bagdad, car elle considérait ces Sunnites comme des terroristes ayant trahi la nation irakienne et ayant vendu leur âme au diable. La discrimination envers les personnes nées en Irak et non déclarées ottomanes, est sevère dès 1927 : ces Irakiens non naturalisés se voient interdits d’accès à la fonction publique et à la propriété terrienne. Nous tenterons, dans un premier temps, de comprendre les fondements de cette marginalisation (I) puis nous verrons que les chiites bien avant la crise de 2003 avait tenté un retour à la politique (II). C’est dans l’école de la République qu’il commence sa scolarisation et c’est à Bagdad même qu’il entre à la faculté des sciences, département de géologie[60]. La réalité est probablement entre les deux. Depuis 2003, les élites chiites passent de la marge d’une opposition qui a débuté avec la création de l’État irakien en 1921, au centre du pouvoir. Députés, ministres, ambassadeurs, directeurs généraux, présidents des universités, hommes d’affaires… tous sont concernés car l’organisation s’est insérée dans toutes les institutions de l’État irakien. Chiisme et paix | Le Kurde Hoshyar Zebari (PDK) reproche au pouvoir arabo-chiite de Bagdad d'avoir soutenu à fonds perdus des milices chiites ultra-violentes Careless spending on Islamic State campaign harms Iraq: finance minister By Michael Georgy November 4, 2014 12:56 PM By Michael Georgy BAGHDAD (Reuters) - Iraq's reckless spending on its battle against Islamic State, including over $1 … } La personne qui adopte cette attitude est appelée muqallid (« conformiste »). « croissant chiite », allant de l’Iran au Liban, en passant par l ’Irak et la Syrie alaouite alliée à l’I ran, comme l’a formulé en 2004 le roi Abdallah. La mouvance sadriste : lutte de classes, millénarisme et fitna », dans : Sabrina Mervin éd., Les Mondes chiites et l’Iran, Paris, Editions Karthala, « Hommes et sociétés », 2007, p. 267-286. Many translated example sentences containing "majorité chiite" – English-French dictionary and search engine for English translations. Soutenez-nous! Les chiites irakiens sont loin d’avoir subi cette situation en simples spectateurs. Cette tendance est aussi constatée à l’intérieur même des organisations chiites confessionnelles. Elles passent du statut d’une majorité exclue au statut d’une majorité dominante. L’univers politique chiite est actuellement dominé par une pleine présence des organisations ayant la religion pour référence et pour programme de socialisation. De 2005 à 2018, ayant obtenu le poste de Premier ministre, le parti dirige le gouvernement. Parallèlement, une renaissance intellectuelle du clergé chiite s’opère pour récupérer ces âmes perdues. Est-ce qu’à un moment donné Sistani se trouvera dans l’obligation de se transformer en un Khomeiny irakien et de passer de la République irakienne à la République islamique d’Irak ? Depuis 2003, elles ont l’État, elles sont l’État. Dans les années 1940, le retard du niveau d’éducation des chiites est en passe d’être comblé et les élites intellectuelles réclament davantage d’égalité. Le dernier de ces descendants, le Douzième Imam, « occulté » en 874 mais toujours vivant, reste don… En 2017, lorsque le Gouvernement régional du Kurdistan en Irak organise un référendum sur l’indépendance du Kurdistan, malgré le rejet de Bagdad, des pays du système régional et des grandes puissances mondiales, c’est toujours au nom du nationalisme irakien que la branche d’armée sadriste, au côté de l’armée irakienne et des autres organisations miliciennes, s’engage dans un combat sanglant avec les peshmergas à Kirkuk[73]. À partir de 2014, lors de la chute de Mossoul aux mains de Daech, l’AAH monte en puissance et des milliers de jeunes chiites choqués par les modes de comportement de Daech, encouragés par la fatwa de l’ayatollah Sistani sur le djiahd contre Daech[62], rejoignent l’AAH. DOI : 10.3917/strat.103.0093, https://www.cairn.info/revue-strategique-2013-2-page-93.htm. Certes, il y a un cadre commun, une identité historiquement construite et un référentiel partagé. Le 19 mars 2003, lorsque les États-Unis d’Amérique ont lancé l’offensive sur l’Irak de Saddam Hussein, il y avait chez les forces politiques chiites un quasi-consensus[1] sur les stratégies du comportement à adopter face à l’occupation américaine de l’Irak. En 2003, les membres de la branche armée de Sadr assassine Abdel Majid Khui, un grand dignitaire chiite, très proche d’Ali Sistani. En effet, avant l’assassinat de Muhammad Sadeq al-Sadr, le père de Moqtada, en 1999, le jeune Qais al-Khazali s’intègre à son séminaire et devient un de ses disciples les plus fidèles. [75] Azmi Bishara, La secte, le sectarisme, les communautés imaginées, en arabe, éditions Arab Center for Research and Policy Studies, Doha, 2018, pp. Viele Minderheiten sind der Auffassung, dass die Hilfe für den Wiederaufbau im Irak auf Kosten vieler anderer an die herrschenden Anführer der Kurden und Schiiten geht. Définition chiite. Festival Images migrantes "Du migrant au sujet politique", Repenser le monde avec Césaire, Fanon et Glissant, Aimé Césaire pour une pensée anti-coloniale autonome et contre l’indépendance étatique des Antilles, Cameroun : Une approche critique de la notion de l’ethnie à partir de Baba Simon 3/3, La politique américaine et ses évolutions depuis le projet du Grand Moyen Orient, Organisations et acteurs politiques locaux non gouvernementaux. Genossenschaftmitglied werden / Devenir membre de la coopérative; Contact; Archive; Pub; Droit de réponse « APPEL: Sauvons le peuple grec ! Ce dernier est né en 1974 à Sadr City dans la banlieue de Bagdad. Toutefois, force est de constater que cet acte a eu des conséquences très graves, non seulement pour les élites, mais aussi pour l’existence chiite en tant que groupe humain[2]. (function() { Tandis que Qom adopte la théorie de valayat el faqih, qui permet une fusion totale du politique et du religieux, Nadjaf refuse catégoriquement cette théorie, en adoptant, à l’échelle du discours, l’approche quiétiste comme cadre de réflexion et d’action. Irénées.net est un site de ressources documentaires destiné à favoriser l’échange de connaissances et de savoir faire au service de la construction d’un art de la paix.Ce site est porté par l’associationModus Operandi, Transformation de conflit, de Karine Gatelier, Claske Dijkema et Herrick Mouafo, Aux Éditions Charles Léopold Mayer (ECLM), Fiche d’analyse Cependant les chiites irakiens sont à majorité arabe et la proportion de population d’origine persane qui s’est établie autour des villes saintes chiites est d’environ 5 %. 93 % d’entre eux pensent que ces élites sont porteuses de communautarisme et leur thèse sur l’identité nationale et l’unification du pays n’a aucune crédibilité à l’échelle pratique. Mohammad Ishaq al-Fayyad est né dans un village isolé en Afghanistan en 1930, d’un père paysan et d’une mère au foyer. Par exemple, lorsqu’Adel Abdel Mahdi, le Premier ministre, démissionne le 29 novembre 2019, les Chiites, pendant plusieurs mois, se montrent incapables de faire émerger un consensus pour désigner son successeur, alors que l’Irak, traversé par la pandémie de Covid-19[20], la crise économique[21] et la remontée en puissance des organisations terroristes[22], avait désespérément besoin d’un Premier ministre pilote. C’est justement à partir de cette « purification » de la société irakienne, à partir de ce vide que Paul Bremer, selon son témoignage personnel[55], commence à poser les premières bases de la refondation de l’État irakien. La seule perspective durable et garantie qui s’offre à cette génération, c’est le marché des milices où le jeune défavorisé peut, sans grande difficulté, trouver une place et donc un salaire. Certes, cette résistance est encore aujourd’hui considérée comme un acte patriotique façonnant la mémoire collective irakienne. Sa socialisation religieuse viendra plus tard. Ainsi, le nationalisme irakien est paradoxalement mobilisé comme argument pour légitimer la violence radicale contre les Irakiens (sunnites, chiites ou kurdes), ceux-là mêmes qui sont censés constituer le fond de ce nationalisme. Les tentatives d’un retour à la politique. Après le retrait des Américains en 2011, l’AAH entre dans le processus politique tout en gardant son organisation militaire. Elle permet également aux élites chiites, malgré des pathologies mortelles impactant le cœur de l’État et de la société irakienne, de contrôler les grandes institutions du pays. De ce fait, la République islamique tisse traditionnellement et pragmatiquement des liens avec toutes les forces à l’intérieur des composantes de la société irakienne, y compris les Sunnites. En 2009, il a été libéré en échange de la libération des Britanniques pris en otage par l’AAH. Un retour sur toutes ces années d’expérience étatique des élites chiites démontre que l’écart entre ces promesses et la réalité du pays est tragiquement profond. Le chiisme en Iran désigne le courant chiite omniprésent en Iran.En effet ce pays détient aujourd'hui la plus grande population musulmane à majorité chiite [1] avec 80 millions d’Iraniens. Muhsin al-Hakim, Alphascript Publishing, 2010. De nombreuses minorités ont le sentiment que l'aide à la reconstruction iraquienne est destinée aux Kurdes et aux dirigeants chiites prédominants , au détriment d'une grande partie de la population. Des mesures draconiennes sont prises à l’encontre de ces populations notamment des arabes des marais qui voient ceux-ci presque entièrement assechés. À ce jour, quatre grands marja (acteurs désignés comme pôle de référence ou pôle d’imitation pour les chiites), d’origines nationales différentes, forment l’institution de la Marjaiyya : Ali Sistani, d’origine iranienne ; Mohammad Ishaq al-Fayyad, d’origine afghane ; Bashir al-Najafi, d’origine indo-pakistanaise ; Muhammad Saeed al-Hakim, l’Irakien[25]. À partir de 2003, le Parti Dawa devient un des acteurs clés du système politique irakien. Le cadre de la grille de lecture que nous proposons, n’aborde pas cette question sous le prisme de l’État profond, de la main invisible ou encore de la troisième partie, parce que nous partons de l’approche qui place ces milices au cœur de la reconstruction de l’État irakien par les Américains à partir de 2003. Entre 2006 et 2014, nous constatons plusieurs confrontations militaires de cette branche avec l’Asayib Ahl al-Haq (AAH) de Qais al-Khazali, pendant lesquelles il y a eu des blessés et des morts[72]. L’appartenance des KH à la théorie du Valayat el faqih (la « primauté du jurisconsulte ») de la République islamique d’Iran est d’une manière très évidente revendiquée par le groupe[59]. Invazia Irakului din 2003 a avut loc între 20 martie și 1 mai 2003 și a dus la începerea Războiului din Irak, care a fost numit Operațiunea Eliberarea Irakului de către Statele Unite ale Americii (înainte de 19 martie ea se numea Operațiunea Enduring Freedom, continuare a Războiului din Afganistan). Les premiers chiites étaient une population constituée par une minorité urbaine, mais avec l’arrivée de tribus bédouines venues de la Péninsule Arabique, les conversions sont nombreuses - par souci d’intégration - et la population chiite devient majoritairement rurale. Directeur du Centre de sociologie de l’Irak (CSI), Université de Soran. DOI : 10.3917/ris.057.0135, https://www.cairn.info/revue-internationale-et-strategique-2005-1-page-135.htm, [35] Hebatalla Taha, Clément Therme, « Les groupes chiites en Irak : enjeux nationaux et dimensions transnationales », Politique étrangère, 2017/4 (Hiver), p. 29-40. L’institution de la Marjaiyya[24] est l’acteur le plus influent de la communauté chiite, non seulement en Irak, mais aussi pour les 200 millions de chiites partout dans le monde. Il est tout à fait pertinent de souligner que Nadjaf n’est pas uniquement une ville chargée d’histoire et de symbolisme pour les Irakiens, elle est également la capitale religieuse mondiale des Chiites, quels qu’ils soient et où qu’ils soient. Le groupe qui a enlevé cinq Britanniques en Irak en mai 2007 a fait parvenir une vidéo au Sunday Times et a affirmé que l'un d'entre eux s'était suicidé, sans préciser son identité, ont La législation mise en place sous le mandat britannique - et qui a perduré jusqu’à la chute de Saddam Hussein - est particulièrement discriminatoire. Chercheur associé au Centre Arabe de Recherches et d’Etudes Politique de Paris (CAREP Paris). En guerre contre une grande coalition internationale dirigée par les États-Unis d’Amérique, mais aussi contre sa propre population en révolte, le régime de Saddam Hussein le libère en 1991[30]. Il est primordial d’éviter dès le départ de considérer la communauté chiite irakienne comme un groupe homogène, fermé, avec une essence figée dans le temps et dans l’espace. Or, paradoxalement, les États-Unis deviennent à leur tour l’ennemi numéro un des mêmes élites chiites, qui demandent leur départ de l’Irak le 5 janvier 2020[3], sans que cela n’empêche une coopération très étroite entre Nadjaf et Washington dans la gestion de la situation irakienne. Maliki et Abadi y participeront avec deux listes séparées. Il y a également un groupe d’intellectuels indépendants, avec un degré très élevé d’engagement politique, qui occupent des postes clés au sein de l’État irakien (ministre, directeur général des institutions de l’État, ambassadeur, etc.) Le 13 juin 2014, seulement trois jours après la chute de Mossoul aux mains des djihadistes de Daech, le plus grand marja de Nadjaf, l’ayatollah Sistani émet une fatwa en appelant « les Irakiens à prendre les armes et à défendre l’Irak contre le groupe État islamique [65] ». Pourtant, les tensions persistent, notamment entre Arabes et Kurdes. Comme Mohammad Ishaq al-Fayyad, le tout jeune Bashir intègre le séminaire d’Abu al-Qasim al-Khoei. 1. essais gratuits, aide aux devoirs, cartes mémoire, articles de recherche, rapports de livres, articles à terme, histoire, science, politique Ce groupe de quatre qui constitue la Marjaiyya sous la direction de Sistani n’adhère pas officiellement à « la théorie du valayat e faqih, la ‟primauté du jurisconsulte”, réalisée durant la création de la République islamique après la révolution de 1979[33] ». Au contraire, avant l’arrivée des hachémites au pouvoir en Irak, les britanniques qui avaient un mandat sur cette région, ont dû faire face à une violente révolte contre leur occupation, organisée et relayée par trois groupes différents : les nationalistes urbains chiites et sunnites impatients de secouer une tutelle trop lourde ; les tribus chiites du Sud en réaction à l’ingérence des britanniques dans les affaires tribales ; On l’a compris, les chiites sont animés, dès ces années là, par un esprit de révolte fondé sur un sentiment de patriotisme qui deviendra par la suite un patriotisme irakien. [73] Voir : Adel Bakawan, L’impossible État irakien, les Kurdes à la recherche d’un État, édition l’Harmattan, Paris, 2019. Une autre raison est à prendre en compte : la suspicion qui pèse et qui a toujours pesé sur les chiites d’être des instruments manipulés par l’Iran afin de s’ingérer dans les affaires internes de l’Irak. Cependant, traversé par des divisions internes, par des scissions successives et par la polarisation de ses dirigeants entre le nationalisme et les pro-Iraniens, le parti perd le poste du Premier ministre en 2018[47]. [11] Kamal Dib, Une brève histoire de l’Irak, en Arabe, éditions Dar al-Farabi, Beyrouth, 2012, p. 311. Cet héritage est encore aujourd’hui la source d’inspiration de certaines catégories sociales, notamment celles qui participaient au mouvement de contestation. Le pouvoir est confié aux chiites longtemps marginalisés, et les.. Arrivés au pouvoir, les chiites ont alors persécuté les sunnites. Depuis … Elles ont à leur disposition toutes les ressources du deuxième État le plus riche en pétrole au monde. DOI : 10.3917/her.130.0076,  https://www.cairn.info/revue-herodote-2008-3-page-76.htm. En 1965, à l’âge de 23 ans, il réalise son rêve et s’installe définitivement à Nadjaf. publiziert: Freitag, 20. Sans oublier l’héritage dominant dans l’univers chiite d’un parti communiste certes pas libéral, mais par excellence anti-confessionnel[53]. La répression est sanglante et entraîne l’exode de plus de 100 000 personnes vers l’Arabie Saoudite et le Koweït. [32] Les détails de la biographie d’Ali Sistani sont disponibles en plusieurs langues sur son site officiel : https://www.sistani.org, [33] Mehdi Khalaji, « La décadence idéologique de la République islamique », Les Cahiers de l’Orient, 2010/4 (N° 100), p. 69-75. Un an après sa fondation, la tendance al-Hikmat participe aux élections de mai 2018 et obtient à elle seule 19 sièges. Armé de dispositifs solidement intériorisés, le jeune Bashir maîtrise rapidement les matières étudiées et, dès 1974, son maître lui donne l’autorisation d’enseigner. I. Les fondements de la marginalisation des chiites de la scène politique irakienne. 728-755. Accusé de ne pas soutenir son pays dans sa guerre contre l’Iran, Muhammad Saeed al-Hakim sera lourdement torturé, sans jamais céder ou renoncer à ses convictions. Durant le conflit contre l’Iran, les chiites irakiens n’ont de cesse de prouver leur attachement à l’Irak et leur patriotisme au-delà du chiisme. Pourtant, les mêmes élites chiites font l’abstraction totale de ce fait historiquement singulier dans l’histoire de l’Irak et mobilisent tous les moyens possibles pour faire partir leurs sauveurs du pays : tirs de roquettes contre les intérêts américains[14], grandes manifestations, projets de résolution, assassinat d’acteurs considérés comme pro-américains, etc. Lourdement armée, disposant de chars, d’hélicoptères, de drones, l’organisation Badr est une véritable armée dans l’armée. Mots clefs : Dans ses rapports de force avec les milices de valayat el faqih et celles de la Marjaiyya, la branche armée de Sadr n’hésite pas à utiliser la violence radicale. À des degrés différents, la formation, l’armement, le financement et les stratégies d’action de ces organisations sont prises en charge par les services de la République islamique. filmeeinewelt.ch. DOI : 10.3917/etu.991.0017, https://www.cairn.info/revue-etudes-2003-7-page-17.htm, [5] Boris Le Chaffotec, « Les États-Unis et la promotion de la démocratie post-guerre froide. Chargé de cours à l’Université d’Évry. En 2003, lors de l’occupation américaine de l’Irak, c’est au nom de ce nationalisme irakien que la branche armée de Moqtada Sadr annonce la résistance armée et conduit paradoxalement des combats contre ceux qui ont fait tomber celui qui a massacré son père et ses frères en 1999, à savoir Saddam Hussein. [2] Emma Nicholson, « Destruction et génocide dans les marais du Sud de l’Irak », in Chris Kutschera dir., Le Livre noir de Saddam Hussein, Oh ! À 91 ans (en 2021), Mohammad Ishaq al-Fayyad est incontestablement un des quatre marjas connus et reconnus par les Chiites. window.mc4wp = window.mc4wp || { », Agence Anadolu, le 7 mai 2020, https://www.aa.com.tr/en/middle-east/profile-who-is-iraqs-new-premier-al-kadhimi/1832404, [53] Salaam Yousif, « Le déclin de l’intelligentsia de gauche en Irak », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 117-118 | 2007, 51-79,  https://journals.openedition.org/remmm/3281, [54] Harith al-Dabbagh, « La débaathification en Irak : justice transitionnelle ou simple vengeance ? Dans les années 1980, le centre de gravité se déplace vers le Parti Baas. Le combat idéologique contre le puissant Parti communiste irakien dans les années 1950, 1960 et 1970 constituait la première justification de son existence. », en arabe, Independent Arabia, le 23 janvier 2020, https://www.independentarabia.com/, [26] Voir son intervention sur sa vision de la politique, mise en ligne le 4 décembre 2012. DOI : 10.3917/lci.012.0074, https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-irice-2014-2-page-74.htm, [6] « H.R.4655 – Iraq Liberation Act of 1998 », Congress, le 31 octobre 1998,  https://www.congress.gov/bill/105th-congress/house-bill/4655/text/enr, [7] Le texte intégral de la déclaration finale du congrès en langue arabe : https://www.albayan.ae/one-world/2002-12-18-1.1366999. Dès sa naissance, tout est préparé pour que le petit Mohammad trace la trajectoire d’un grand ayatollah. Toutefois, force est d’admettre que ces catégories ne constituent nullement des structures totalement indépendantes les unes des autres. [56] « Kataeb Hezbollah : sa nature et son soutien », en arabe, BBC arabic, le 26 juin 2020, https://www.bbc.com/arabic/middleeast-50945835, [57] Taha Hebatalla, Clément Therme, « Les groupes chiites en Irak : enjeux nationaux et dimensions transnationales », Politique étrangère, 2017/4 (Hiver), p. 29-40. Kirchengeschichtlich entstammen die Christen im Irak überwiegend dem syrischen, daneben vor allem dem armenischen Christentum. Tandis que les Etats-Unis poursuivent le retrait de leurs troupes, les élections législatives de ce mois-ci devraient, selon Washington, assurer le retour à une certaine normalité. Abou Mahdi Al-Muhandis (1954-2020) a fédéré ces Kataeb (brigades) auparavant divisées dans un projet commun, prônant pour modèle le Hezbollah. Flüchtlinge aus dem Irak aufnehmen, zu verstärken, auf die internationale Konferenz über den humanitären Bedarf der Flüchtlinge und Binnenvertriebenen im Irak und in der Region, die am 17. und 18.April 2007 in Genf stattfand, den Aufruf des UNHCR vom 5. DOI : 10.3917/lcdlo.100.0069, https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-de-l-orient-2010-4-page-69.htm, [34] Khattar Abou Diab, « La dimension religieuse du conflit irakien », Revue internationale et stratégique, 2005/1 (N° 57), p. 135-143. Muhammad Sadeq al-Sadr, le père de Moqtada, est né en 1943, également à Kazimya. www2.parl.gc.ca. Grâce à cette cogestion, le pays dispose d’une constitution (même si elle est régulièrement transgressée par les forces en compétition[15]), d’élections législatives régulières (même si elles sont soupçonnées de fraudes massives[16]), d’une inclusion politique des autres composantes de la société irakienne (même si elle est précaire et menacé quotidiennement par la puissance des acteurs chiites, notamment des organisations miliciennes[17]). En 2003, sous l’ordre de Moqtada al-Sadr, il forme, avec d’autres cadres de la tendance sadriste, l’armée du Mahdi et déclare la résistance à l’occupation américaine. Se considérant comme le représentant du nationalisme irakien, son mouvement prend de la distance avec la République Islamique de l’Iran et tente d’élaborer, sans succès, une « irakicité » inclusive. La brigade d’Ali al-Akbar et celle d’Ansar al-Marjaiya disposent chacune de 3 000 combattants, formés par les cadres militaires chiites de l’armée irakienne, majoritairement issus des provinces du Sud. [8] Paul Bremer, My Year in Iraq: The Struggle to Build a Future of Hope, Threshold Editions, 2006, p. 20. Bashir est l’enfant d’une famille privilégiée, dotée à la fois de ressources financières et religieuses considérables. Tous les deux analphabètes, ils décident d’envoyer leur fils à l’école coranique de leur village.