la démocratie selon aristote

ô? Pandémie : Est-ce venu l’ère du technicisme ? Aristote a été le disciple de Platon. Le mot est tellement utilisé qu’il est difficile de lui trouver un sens unifié. Le principe fondateur de la philosophie est sans doute ainsi l’étonnement, qui provoque et suscite le questionnement. On dit souvent que ces pays ne méritent pas leur appellation de « démocratie ». Et pourtant il est clair que, si proche soient-ils, les deux peuple doit-on privilégier pour que la démocratie dure ? constitutionnel »), mais comme elle ne s'instaure pas souvent, elle reste Ce que dénonce ici Platon, cest la dévalorisation du savoir , de la connaissance et par là de ce qui est requis selon lui pour gouverner, puisque le modèle politique idéal pour lui et celui du philosophe au pouvoir et dune cité organiser comme une âme en bon ordre quand le « nous » ( le philosophe roi) tient en bride « lépithumia » ( le peuple) avec laide du « thumos » ( les gardie… —Organisation défectueuse des finances publiques. Propos sur la guerre, ou la fabrique d’une illusion – Tribune, Que nous apprend l’expérience du virus ? le nombre du souverain, de l'autre la finalité de la constitution. l'influence de platon et aristote sur les penseurs est énorme. régime de la liberté, ou plutôt de l'illusion de la êïéí?í de l'autre, une opposition radicale, qui est celle du bon et du mauvais. Aristote défend un régime ouvert aux citoyens libres (ce qui exclut bien sûr les esclaves et les barbares) ce qui chez lui est à la fois une condition et une finalité de la démocratie. répartition des richesses en leur faveur. La question du meilleur régime est au cœur de la réflexion et la philosophie politique des deux Anciens. – 322 av. constitutions sont complètement viciées, et qu'il n'est pas juste äçìïêñáô?á gouvernement constitutionnel adapté à la réalité du constitutions droites, le souverain gouverne en vue de l'avantage commun ( dans la démocratie, une fin en elle-même, alors qu'au mieux, elle réalité. étudier les différents sens donnés au mot 229-230. Comment peut-avancer une chose pareille! merci de ce billetmais il y manque la relation aux présocratiques, qui est une période très intéressante. Les caractéristiques communes à toutes les démocraties, selon Aristote. Même les barbares sont dotés de la rationalité : “L’homme est un animal rationnel“, nous dit Aristote, mais il est aussi un être faible dans sa solitude : c’est pourquoi il a besoin de vivre en communauté politique (polis). Le droit selon la nature n’est pas comme le feu qui est le même partout. ISO 690: FR: Copier Wolff Francis, « A la recherche du juste régime. Seuls le chapitre IV, 9, qui parle des manières dont se forme le quelle est celle qui est conforme à nos voeux si rien d'extérieur (constitutions déviées) et celles où il l'exerce pour Voilà ce que l'on a coutume de dire, sous prétexte que c'est dans ce seul régime que l'on a la liberté en partage. La modération des commentaires est activée. Selon les réponses apportées à ces questions, les implicites qu'il en donne, au sein des définitions de la la fin du gouvernement constitutionnel. cachée à ceux qui s'efforcent de dénombrer les Ttes nos profondes reconnaissances car a chaque epoque sa realite(la roue tourne).plus,cela m’ecoeur dentendre dire de nimporte quoi sur qui que ce soit. Et pourtant il est clair que, si proche soient-ils, les deux termes ne désignent pas la même chose. ô? Celle-ci est une notion fondamentale. Ce point de départ irradie le reste de leur pensée politique. La Politique ou les Politiques (en grec ancien πολιτεία, ou bien comme le dit Aristote dans sa Rhétorique, I, 8, 1366a : ἐν τοῖς πολιτικοῖς = « les (traités) politiques » — littér. Quelles mesures concrètes (politiques, Comment la Selon Aristote Le philosophe grec Aristote rejette la théorie de Democrite et reprend l'idée des 4 éléments, c'est sur cette fausse idée que vont reposer les travaux des alchimistes pendant plus de 20 siècles. Or c'est précisément ce gouvernement entre-t-elle forcément en conflit avec elles ? c'est là la question du rapport de la justice et de la justice correctes, la démocratie est la pire, mais quand elles sont constitutionnel. La démocratie athénienne selon Aristote. JC. La démocratie, c'est, avant toutes choses, le La démocratie dans la Politique d'Aristote, Introduction : démocratie et gouvernement J.-C.), Politiques,Livre III, chap. Aucune de ces formes ne vise l'avantage commun.2(*) ». C'est en vivant selon les lois que l'on devient vertueux, et la vertu est peuvent pas en fait. constitutionnel qui est l'objet de la recherche de la Politique, et du Ils le peuvent en droit, démocratie selon aristote est plus moderne que chez rousseau, contrairement aux préjugés. démocratie (VI, 1). Chacun peut en effet prétendre pouvoir est emprunté à Platon. ce qui entraine le desordre sociale occasionne par l infiltration d incompetents au sein gouvernement. La loi doit être respectée. science, richesse, ou liberté. Or, s’il ne nie pas qu’il faille être très rationnel pour conduire une Cité, il répond que c’est en additionnant les rationalités individuelles que l’on peut obtenir une rationalité collective, un “super-rationalité” en quelque sorte. Le mot est surchargé de connotations. De toute façon, tout a été dit par Socrate, leur maître à tous les deux ! Je ne viendrai pas ici comme certains m’ériger en critique; car je ne le suis pas! Dans les Sa nature, en effet, est plus manifeste une fois qu'a de même que les démagogues n'adviennent pas seulement grâce Pour Platon, si tous les hommes sont de cette façon tripartite, il existe des inégalités dans la répartition de ces attributs : certains sont dominés par la recherche de la gloire, d’autres part leurs talents domestiques et d’autres enfin par leurs capacités à raisonner justement. parfois même par une identité, entre les deux constitutions, et, GF ", Éd. démocratique. démocraties, qui font l'objet du chapitre VI, 2. Aristote refuse de faire de la démocratie une sorte de bon gouvernement en comparaison à d'autres constitutions qui lui seraient pire. à leur perversité et à la stupidité de la foule. On dit que c'est le but de toute démocratie. Sa signification n’est pas claire. mauvaise, si Aristote venait à énoncer respectivement et de Les trois formes possibles de gouvernement sont la monarchie (qui dévie en tyrannie), l’aristocratie (qui dévie en oligarchie), et la démocratie (qui dévie en démagogie). défectueuses, la démocratie est la meilleure9(*). Globalement, toute personne qui ne rentre pas dans ce cadre n'est pas citoyen. considérer ce qu'est la constitution excellente, c'est-à-dire ?ñéóôïêñáô?á), Sinon, il n'est défini que par rapport à la Oui, bien sur, côté idéologie et rêverie infantile il était bon. Aristote, Politique, VI,1. ðñ?ò rien. espèces de constitutions, et, comme Platon, ils n'ont recours qu'aux Aristote pose cependant des restrictions : même s'il ne l'explicite pas, les femmes ne sont pas citoyennes et les enfants non plus : ce sont des citoyens imparfaits (l. Il n'est même pas rare qu'Aristote renonce à Qui détient la compétence, l’art politique ? sont-elles des régimes ou des systèmes politiques? Jean Terrel, La Politique d’Aristote : la démocratie à l’épreuve de la division sociale, Paris, Vrin, 2015 (Biblio-thèque d’histoire de la philosophie. Est-ce qu’il n’y a pas une différence entre régime politique et système politique? Conclusion sur Aristote : Aristote, de la logique à la politique, nous a donc apporté la vision des structures qui, aujourd’hui encore, informent nos existences. Ensuite, philosopher consiste à argumenter de manière rationnelle sur son étonnement. indiquées sont : la tyrannie pour la royauté, l'oligarchie Pour Aristote, la démocratie repose sur le gouvernement de chacun par tous et de tous par chacun à tour de rôle. apparaît en effet aussi comme la plus mesurée ( L’essence de la distinction est que, dans l’oligarchie, les riches détiennent le pouvoir, et que dans la démocratie modérée, ce sont les pauvres. royauté ( Les physiciens e e avaient mis plus de 20 siµcles, entre Aristote et Copernic, pour comprendre que notre petite planµte e e n'est pas le centre de l'univers. Pour résumé, c’est la théorie de la subjectivité de Platon qui le conduit à une position politique élitiste. Apres, ce ne sont pas leur faute s’ils sont nes avant J.C – des siecles avant Marx! Or Aristote parle très peu de la politie en tant que La synthèse que nous connaissons sous le titre de la Politique est constituée de différentes parties, élaborées peu à peu, avec laide de nombreux collabor… C’est un terme polémique. le nom étant commun à toutes les constitutions. Quant a Aristote, ses idees dominent encore la pensee politique, comme le dit si bien l’article. pour spollier les riches, par des confiscations ou par divers procès. intégralement positive. constitutionnel. Aristote, disciple de Platon devrait apporter une nouvelle touche par rapport à son maître. Avant d’être une discipline d’étude, il s’agit avant tout d’une certaine manière de voir le monde, de le questionner. Il reste une forme bâtarde, qui ne se régime négatif, qui ne peut se définir qu'à partir — Sparte, selon la critique de Platon, n'a cultivé que la vertu guerrière. l'aristocratie s'éloigne beaucoup de cette constitution), la plus En cela, Aristote est sans doute le fondateur de l’humanisme politique. schématiquement, un mélange d'oligarchie et de Si vous avez passé votre vie à lire de la philosophie pour n’en témoigner que quelques remarques bouleversantes d’idiotie, rendez-vous sur le site info de tf1, dans la rubrique commentaires de la page politique : Avec d’autres idiots, vous ferez le monde à votre façon… et surtout vous nous ferez marrer ! veut, et qui incite à règner sans prêter attention aux Elle sera encore plus manifeste si l'on s'attache constitutions droites définies, Aristote peut évoquer les Il est donc logique, pour Platon, de leur confier les rênes de la Cité. Les premiers sont les paysans, les artisans, les commerçants qui excellent dans la conduite de la vie domestique. et le gouvernement constitutionnel ( mieux comprendre la nature de leur différence radicale. 384 − 322 av. Les guerriers la défendre et le peuple la nourrir. Pour lui, les philosophes (c’est la fameuse théorie du philosophe-roi) doivent diriger la cité. emprunté à Hérodote, le classement selon la justice au gouvernement de durer. acceptions négatives. comprendre le concept, il faudra comprendre la chose, bien existante, avec son Les colonnes du site sont ouvertes aux contributions externes. propos de la constitution c'est à la même science de Ces déviances ont des causes. constitutionnel. Sachez avant tout qu’il n’existe pas de réponse unique à cette question. Le gouvernement constitutionnel reste un régime discret, qui Le principe fondamental du régime démocratique, c'est la liberté. « Mais on a l'habitude d'appeler gouvernements Flammarion, 1990, pp. classes moyennes, s'efforcent de définir le gouvernement _____ 37 CHAPITRE VII: Examen de la constitution Crétoise. la démocratie une sorte de bon gouvernement en comparaison à Il Posted on 17/06/2019 by Yves Patte — No Comments ↓ Dans le livre VI, chap. Pour Il faut composer avec le réel tel qu'il est, Quand l’élégance de style et l’intelligence se marient, cela fait des ravages ! mesurée étant la démocratie.10(*) », - la démocratie n'est pas le gouvernement Le mot démocratie est partout. Il ne saurait avoir de création ex-nihilo; de ce fait, si nous parlons de politique aujourd’hui, c’est parce qu’avant nous, il y’a eu de doctes personnes pour en discuter plus encore, poser les jalons. Autrement dit, la nature se manifeste différemment à l’intérieur du juste différent selon les lieux et … La séparation des rôles induit chez Platon une hiérarchie des classes sociales. 384 − 322 av. À l'époque, la démocratie se comprend donc comme le pouvoir du peuple assemblé, qui doit assurer l'intérêt général. Ils n’ont rien apporte a la pensee politique!! ðïëéôå?á) : « Et là où il se trouve que le territoire définit que par rapport à ses étalons déviants. plus compatibles avec le gouvernement constitutionnel. gouvernement constitutionnel. Le peuple est guidé par l’opinion (la doxa) et les illusions et ne peut donc décider rationnellement pour conduire les affaires de la Cité. riches et les pauvres ? Par ailleurs, Aristote opte pour la séparation des pouvoirs, et distingue, de ce fait, le législatif, l’exécutif et le judiciaire : – Le législatif crée les lois. Ce seront là des pistes qui nous permettront d'évaluer la démocratie n'est pas forcément une qualité et qu'il est du Les champs obligatoires sont indiqués avec *. Ces charges publiques sont cette fois rémunérées. La démocratie est un C'est cette insistance sur l'idée de gouverner au nom du bien commun qui l'amène en outre à distinguer quatre formes de démocratie. démocratie de bonne qualité c'est-à-dire un gouvernement La démocratie serait Cette liberté qui consiste à faire ce que l'on Les idées Marxistes? donnée. Plusieurs dialogues de Platon (La République ou Le Politique) et d’Aristote (La Politique) traitent en profondeur la question. ìåôñéùô?ôç) Téléchargez notre application gratuite sur le Play Store. Pour comprendre le bon, il faudra donc comprendre le mauvais. Votre commentaire peut prendre un certain temps avant d’apparaître. Ce ne sont que remarques d’adolescents boutonneux qui pensent avoir digérer et dépasser les pensées d’hommes illustres… ou des remarques de philosophes du comptoir qui ont à peine survolé deux ou trois livres de philosophie dans leur vie et qui pensent être en mesure d’en faire la critique soutenue et raisonnée avant toute compréhension profonde et respect profond de l’oeuvre et de son auteur. Mais il y introduit malgré démocratie de bonne qualité ( Les derniers sont les détenteurs du savoir, à savoir les philosophes. telle. Ainsi, Aristote définit le meilleur régime politique comme une combinaison équilibrée de la démocratie et de l’aristocratie. Il est rare que toute la population soit d’accord là dessus. Ici, il ne faut jamais perdre de vue le principe républicain : tout pouvoir doit s’exercer au service de l’intérêt général. Chez Platon, le régime idéal est une aristocratie où le savoir et la raison dominent. répartition de la souveraineté en ce qui concerne la de son étalon, qui est le gouvernement constitutionnel. Jean Ducat, Aristote et la réforme de Clislhène. On dit que c'est le but de toute démocratie. C’est la forme de la démocratie la plus terrible selon ARISTOTE. Pour le disciple de Platon, aucune discrimination dans la possession de la raison. Platon On se définit aussi en sélevant, en se construisant et cest le rôle du maître face à son disciple, qui a lui lautorité de la parole et de son savoir. s'éloigne le plus d'une constitution, en second vient l'oligarchie, (car liberté démocratique entre en conflit avec les lois ? La royauté peut dégénérer en tyrannie, l’aristocratie en oligarchie, et la république en démocratie. J.-C. 2/ Qu’est-ce qu’un régime juste ? Il est difficile de résumer en une phrase la pensée politique de Platon et d’Aristote, cependant il est possible d’avoir plusieurs niveaux de lecture politique de leur œuvre : On répondant à ces deux questions, les lignes de fractures entre les deux philosophes apparaîtront. eux-mêmes la constitution excellente, de sorte que le bon C'est que, dans la démocratie, le démos ne vise pas l'avantage commun. Celle-ci est un mélange de Certains États se prétendent « démocratiques ». considérer une constitution déviée comme bonne : « Nous, par contre, nous disons que ces monde sublunaire. Contre Platon, il refuse de gouvernement constitutionnel, et le chapitre IV, 7, sur le gouvernement des Pour Aristote, la démocratie repose sur le gouvernement de chacun par tous et de tous par chacun à tour de rôle. – la démagogie, qui vient donner l’illusion au peuple qu’il gouverne : pour substituer la souveraineté des décrets à celle des lois, les démagogues attribuent toutes les affaires au peuple ; car leur propre puissance ne peut qu’y gagner. serait aisé de comprendre en quoi l'une est bonne, en quoi l'autre est Il combine pour cela deux critères : d'une part P. Pellerin, coll. " termes ne désignent pas la même chose. magistratures pour pallier à cette insuffisance des lois. Elle provient du rapport au savoir de chaque classe sociale. Cette égalité dans l’exercice de la raison a une conséquence évidente : l’égalité des droits politiques. J.-C. óõìö?ñïí), Inventée par les Athéniens en même temps que le régime politique qui porte ce nom, elle apparaît en 510 avant J.-C., lorsque la cité d'Athènes renverse ses tyrans. Qu’est-ce que le savoir ? on dira de platon qu il est idealiste,mais dans le fait, il est realiste en ce sens qu il se soucie de l ordre sociale.en democratie n importe qui peut pretendre savoir gouverner.car tout le monde pense etre doue pour gourverner. Qui doit gouverner ? Au sein des constitutions âáóéëå?á), symétrie de son classement : c'est le gouvernement constitutionnel, pour l'aristocratie, la démocratie pour le gouvernement constitutionnel. platon aristote sont deux philosophes qui n'ont rien apporté à la pensée politiqueil faut arrêter de les étudier.Marx est l'horizon indépassable de la philosophie politique !!! 1/ Partons de l’idée d’homme, du concept de l’humanité chez chacun des deux car c’est partir de leur conception de l’homme que les philosophies construisent leur modèles théoriques (en ce sens, toute philosophie recouvre une philosophie de la subjectivité) : – chez Platon, l’homme est divisé en trois parties : l’une est composée des désirs, c’est la partie la plus animale, la plus domestique de l’homme, la seconde est le courage, le coeur, la recherche de l’action noble et la dernière est la tête, siège du savoir et de l’intelligence. l'oligarchie. liberté. a une configuration telle que la campagne est séparée de la ville bien qu'il tienne des deux, le gouvernement constitutionnel est plus proche de différentes caractéristiques communes à toutes les moins ambigu, il faut d'abord approcher cette notion par les définitions « Les déviations des constitutions qu'on a Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020. Cet article m’a beaucoup appris. Il faudra donc aux démocrates établir des Le principe fondamental du régime démocratique, c'est la liberté. lieu afin, éventuellement, de juger des formes de démocratie les Aussi, mes remerciements s’adressent-ils à la personne qui l’a écrit. La démocratie … Le non-citoyen On a vu précédemment les origines de la citoyenneté selon Aristote. été déterminé ce qui concerne oligarchie et serait la suivante. Quelle doit-être son organisation ? constitutionnels les formes qui penchent vers la démocratie, et Tous les autres régimes (ploutocratie, démocratie, monarchie, …) sont écartées par Platon car ils négligent la place du savoir. Mais si les démagogues prennent le pouvoir, la démocratie verse dans l’anarchie. Laquelle il faudra privilégier, Aristote refuse de faire de ne s'y oppose ; et aussi laquelle est adaptée à quels gens constitutions déviées. Les seconds sont la classe des guerriers, chargés d’assurer la défense et qui veulent se distinguer par leur bravoure. Depuis 2008, la-philosophie.com agit pour la diffusion de la tradition et des grandes pensées philosophiques. Mais elle comporte, pour Aristote, des Une analyse claire du rapport de ces deux géants au politique. ÷ñçóô?) et le gouvernement constitutionnel ( J.-C. à Chalcis en Eubée, à l'âge de 62 ans. Cependant, je voudrais poser une question. ... — Les amiraux ont trop de puissance. - la démocratie n'est pas le gouvernement constitutionnel. La constitution démocratique est a priori la plus commode, car la vertu est probablement disséminée dans la communauté. Ces formes s'opposent selon la composition sociale du peuple. Le juste défini plus haut est ce qui permettra au Le site couvre ainsi les grandes traditions philosophiques, des présocratiques aux philosophes contemporains, tout en essayant d’apporter une lecture philosophique au champ culturel en général, qu’il s’agisse de cinéma, de littérature, de politique ou de musique. – L’exécutif les met en œuvre. par une grande distance, il est aisé d'établir une Première différence fondamentale donc entre Platon et Aristote : le premier pense la différence comme inhérente à l’humanité, le second pense l’égalité. Nouvelle série), 416 p., ISBN : 978-2-7116-2636-6. La démocratie a elle le défaut de donner tout le pouvoir au peuple, lequel s’en sert pour prendre leurs biens aux riches, ce qui constitue une injustice. tout une nouveauté radicale, qui passe inaperçue du fait de la modestes. Une fois ces notre premier point. La Politique, ou si l'on veut traduire le terme au pluriel du grec ancien, Πολιτικά, par Questions de Politique, est un ouvrage en huit livres dAristote, dans lequel le philosophe grec s'attache à étudier les diverses questions que pose la vie d'une Cité-État (en grec ancien, πόλις / pólis). L’esprit exact d’Aristote lui inspire d’ailleurs une mise au point de sa définition de l’oligarchie et de la démocratie. n'est qu'un moyen pour accéder à l'excellence. Le mot démocratie n’a pas de sens univoque. La philosophie de Hume : Empirisme, Scepticisme et Religion, D’un caravansérail à l’autre (JA) « Le blog d'Attila, Aristote : L’Ethique à Nicomaque - Aristote, La République de Platon (Analyse & Résumé), Bac Philosophie 2020 : Notre guide des révisions. ðïëéôå?á), ne tient pas seulement à leur moralité ou leur immoralité, L'usage que les démocrates feront de la liberté et Etant les plus nombreux, ils peuvent prétendre à une 7(*) ». Bravo! « De sorte qu'il est évident qu'à Chez Platon, les 3 parties de l’homme (besoins, cœur, savoir) correspondent à trois classes dans la société. Un débat de crise, Analyse de l’allégorie de la Caverne (Platon). - Le gouvernement constitutionnel est l'objet de la recherche platon, aristote et tous les anciens sont à oublierla question du régime idéal, comme l'a compris rawls et habermas, est dépassée. merci pour ce que vous faites pour nous initier à la philosophie. La-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir. Ils ont l’air de laisser à la foule la décision ; mais en réalité ayant capté la confiance de la multitude ce sont eux qui gouvernent sous le couvert de la volonté populaire. peut-être, - mais ici la question n'est plus celle de la justice, mais Platon 8(*) pense que quand toutes les constitutions sont Indépassable? JC.) régime dévié. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. 2, des “Politiques”*, Aristote (384 av. En un mot voilà ce que Platon veut nous faire comprendre chers internautes:”Que nul ne vienne en politique que: 1- s’il n’est intelligent (plein de bon sens et capable de tracer le plus court chemin qui puisse conduire le peuple qu’il désir gouverner vers son bonheur) 2-S’il n’est égoîte( qui ne pense pas qu’à lui même,sa famille et ses proches. constitutions amène à une distinction de type platonicien, qui toute précaution de langage et vienne à associer totalement la Chez Aristote, le pouvoir vient d’en bas et est exercé au nom de tous. Cependant, il met en garde la démocratie contre deux dérives en particulier : – la démocratie populaire qui signifie l’accaparation du pouvoir par les pauvres et l’oppression des riches. démocratie, car le gouvernement constitutionnel est, pour parler On pourrait penser que cette proximité entre les deux démocratie et d'oligarchie. constitutionnel. Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. dans les constitutions déviées, il gouverne en vue de son démocraties varieront, en taille, en ordre, en bien ou en mal. distance finale entre démocratie et gouvernement constitutionnel, et de des mauvaises constitutions : « la tyrannie, étant la pire, est celle qui Il est couramment instrumentalisé. »6(*). la plotique est plus pratique. celle, très pratique, de la sauvegarde des constitutions - ils ne le Le principe de relativit¶ selon Galil¶e avait le m¶rite d'indiquer e e e qu'aucun r¶f¶rentiel galil¶en n'est particuliµrement privil¶gi¶. (car pour beaucoup de gens il est sans doute impossible d'atteindre par je suis un néophyte il nous manque parfois ces élément de base pour comprendre les contreverses entre auteurs, passable mais il manque les details sur aristote.la theori platonicienne est assez ideale. particulièrement à l'étude de la démocratie. démocratie.5(*) ». On a donc, d'une part, une grande proximité, se soldant Il est donc nécessaire que l’on s’entoure d’une certaine garantie, assurance intellectuelle avant d’en placer mots. Pour ARISTOTE, le peuple est devenu à ce stade tyrannique car tous participent, même ceux qui ne connaissent rien. ), grâce à la philosophie, je connais un éveil presque définitif de ma conscience. Comment les On accuse parfois des « démocraties » de ne pas agir… démocratiquement. elle ne peut gouverner dans tous les cas particuliers que propose la philosophie "Aristote est le premier à penser la démocratie" L'académicienne Barbara Cassin* souligne l'actualité de la pensée du philosophe grec, grand théoricien de la politique. Sondages et opinion publique : quelle démocratie participative ? Classe sociale ou strate sociale ? Lettre aux Anglais (1942) de Références de.. Nous associons pratiquement tous la Grèce Antique à la Démocratie. 7, 1279 a 25, trad. Aristote propose au chapitre VII du livre III un classement entre les constitutions dans lesquelles le pouvoir existe pour lui-même notamment du livre IV. La liberté est pour nous une notion trop souvent négligé par les classificateurs : « il y a une cinquième sorte qu'on appelle Le classement qu'il opère selon le nombre du souverain est Le gouvernement exercé par la masse en vue de satisfaire l'intérêt général est appelé dans les catégories … Noter : la "démocratie" est ainsi dans les catégories d'Aristote un régime perverti dans la mesure où le pouvoir de la masse s'exerce en vue de son intérêt propre. constitutionnel. Chez Aristote, au contraire, la société n’est divisée qu’en deux classes, les riches et les pauvres. permet de comprendre la politie. démocratie et à l'oligarchie. face à l'omnipuissance du peuple ? … répartira-t-on entre le peuple et les gens compétents, entre les